EL PUEBLO PROVENZAL
Los pastores y el cordero
Son los primeros en oír la noticia, así que son los primeros en llegar, y la pastoral empieza con su despertar. Su ropa no es inventada: la capa, el sombrero de ala ancha y el cayado tallado son reales, y un museo conserva cientos. Y el cordero que el pastor lleva a hombros viene de una tradición de la Iglesia todavía viva, no de una obra de teatro. En todo el mundo hispano los pastores son también los primeros del pesebre, con su zurrón en España y con sus llamas en los Andes.
Lo que se ve
Hombres con capa y sombrero de fieltro de ala ancha, cayado en mano. Uno lleva un cordero a hombros o en brazos, otro está de rodillas, y a menudo los acompaña un perro. Es el único conjunto que se vende y se coloca como grupo y no como figuras sueltas.
Junto con la Sagrada Familia, el buey y la mula, suelen ser los primeros santons que se compran, y con razón: el Evangelio los pone justo ahí, junto al pesebre (Lucas 2,8-20).
Un traje documentado
Es raro, así que vale la pena señalarlo: el traje del pastor provenzal no lo inventaron los talleres. Es ropa de trabajo real, y se puede ver en los museos.
El Museon Arlaten de Arlés (en francés) tiene más de trescientos objetos de pastoreo: «cayados tallados, cencerros, capas, productos veterinarios, marcas de esquiladores y tijeras». El museo va más allá de la imagen romántica del pastor para mostrar el trabajo real: llevar los rebaños más de 500 km hasta los pastos de verano, manuales de cría, bastones tallados por los propios pastores.
Tres partes del santon vienen directamente de ese mundo. La capa no es solo decorativa: protege del mistral. El sombrero de ala ancha resguarda del sol en la llanura de la Crau. El cayado es una herramienta para caminar y trabajar, a veces tallada durante las largas horas de vigilia. Y cuando el perro lleva un collar ancho, es un collar de púas contra los lobos.
Abren la pastoral
El primer acto de la Pastoral Maurel se titula «el despertar de los pastores», el segundo «el despertar de los ancianos». Tourisme Marseille (en francés) resume la obra en cuatro actos: «los pastores reciben la noticia del ángel, la difunden por el pueblo, se reúnen en una granja, y por fin adoran al Niño». Es el mismo camino que recorren los pastores de las pastorelas mexicanas.
Un detalle bonito: los pastores tienen nombre en la obra (Micoulau, Jaque y Matiéu en el primer acto, otros en el siguiente). Es casi inaudito entre los santons, donde la mayoría de las figuras son tipos sin nombre. Los pastores de tu pesebre tienen nombre de pila.
De dónde viene el cordero
Aquí está la sorpresa. En la obra, el ángel les dice que se reúnan, se pongan en camino y lleven regalos, pero no dice cuáles. No se menciona ningún cordero. Así que la idea de que el pastor lleva un cordero por la obra no se sostiene.
El cordero viene de algo mucho más real: el pastrage. El pueblo de Les Baux-de-Provence (en inglés) describe esta ceremonia de la Misa de Gallo: «El pastor principal, el Bayle, ofrece al Niño Jesús el cordero más recién nacido de su rebaño». El cordero, blanquísimo, bendecido por el sacerdote, entra sobre paja en un carrito mientras se cantan villancicos provenzales con el galoubet y el tamboril.
Así que el pastor con el cordero no viene de una obra de teatro. Viene de una tradición de la Iglesia que se sigue practicando hoy. Las dos tradiciones crecieron una al lado de la otra, y ninguna salió de la otra. Mira pastorales y pastrage.
Dónde colocarlos en el pesebre
Repártelos. Es la única regla de verdad. Un pastor de rodillas ante el pesebre, otro a mitad de camino, un tercero todavía lejos en la colina: así el grupo cuenta un viaje. Puestos en fila uno al lado del otro, los mismos santons no cuentan nada.
Antes que los Reyes Magos, no con ellos. Los pastores llegan esa misma noche, y los Reyes vienen después. Si sigues el calendario (los Reyes en la Epifanía), se resuelve solo. Mira cuándo armar el pesebre.
Dales colinas. Son los santons que piden una colina, un camino o un muro bajo de piedra. Un rebaño en terreno plano se ve sin vida. Mira el suelo y el relieve.
Preguntas frecuentes
¿Cuántos pastores necesita un pesebre?
Los que quepan en tu escena. A veces leerás que deben ser once, pero nunca hemos encontrado una fuente para eso, solo copias de la afirmación. Dos o tres bastan para un grupo claro. Más, y llenas el camino sin agregar nada a la historia.
¿Por qué el pastor lleva un cordero a hombros?
Por una tradición real. En el pastrage, una ceremonia de la Misa de Gallo, el pastor principal (el bayle) ofrece al Niño el cordero más recién nacido de su rebaño, un cordero blanquísimo bendecido por el sacerdote. El santon muestra ese momento. La obra no nombra ningún regalo concreto: el ángel solo les dice que vayan y lleven presentes.
¿Cómo va vestido un pastor provenzal?
Con una capa larga contra el mistral, un sombrero de fieltro de ala ancha, un cayado (a menudo tallado) y a veces un perro con collar. Los santoneros no lo inventaron: el Museon Arlaten tiene más de trescientos objetos de pastoreo, entre ellos cayados tallados, cencerros y capas.
¿Los pastores abren la pastoral?
Sí, literalmente. El primer acto de la Pastoral Maurel se llama «el despertar de los pastores», y el ángel viene a anunciar el nacimiento y a decirles que se reúnan y se pongan en camino. Cada uno tiene nombre, algo raro entre los santons: Micoulau, Jaque, Matiéu, y otros en el acto siguiente.
¿Dónde se colocan los pastores?
Cerca del establo, pero no dentro: llegan justo después del nacimiento, antes que los Reyes Magos. Lo mejor es repartir el grupo a lo largo del camino, con uno ya de rodillas ante el pesebre y los demás todavía de camino. Ese espaciado es lo que da movimiento a un pesebre.